الراشحة الخامسة عشر [ في صحّة أحاديث صفوان بن يحيى ] إنّ فئةً من الآخذين في هذه العلوم يستشكلون أمر استصحاح الأصحاب روايةَ صفوان بن يحيى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وهو ممّن لم يلقه ( عليه السلام ) ، ولا أدرك عصره ، وذلك في مواضعَ عديدة : منها : قولهم ( 1 ) مثلاً : صحيحة صفوان بن يحيى ، أو ما رواه الشيخ في الصحيح عن صفوان بن يحيى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فيقولون : " صفوان ( 2 ) بن يحيى روايته عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنّما تكون بواسطة ، فعدم ذكرها ينافي الصحّة " . وذلك ؛ لما أنّهم في غفلة طويلة ، وغُفُول عريض عمّا علّمناكه في الراشحة الماضية آنفاً . وقد أوردنا من قبلُ في كتاب عيون المسائل والمعلّقات عليها : ( 3 ) أنّ أبا محمّد صفوان بن يحيى بيّاع السابري روايته عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) معدودة من الصحاح ، وإن كان هو لم يرو عنه ( عليه السلام ) ، بل روى عن أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد وتوكّل لهما ( عليهما السلام ) ؛ لأنّه روى عن أربعين رجلاً من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، كما ذكره الشيخ في الفهرست ؛ ( 4 ) ولإجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، والإقرار له بالفقه في آخرين كما نقله الكشّي ؛ ( 5 ) ولقول النجاشي ( 6 ) والشيخ : أنّه ثقة ثقة عين ، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحديث ، ذو منزلة شريفة عند

--> 1 . في حواشي النسخ : " كما قد قاله العلاّمة في المختلف والمنتهى ، وشيخنا الشهيد في الذكرى . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . 2 . في حواشي النسخ : " هذه عبارة بعضهم في كتاب له سمّاه منتقى الجُمان ، ووافقه على ذلك غيره من أتنانه [ جمع تِنٍّ أي مثله في السنّ ] وأضرابه . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . 3 . لم نعثر عليه في عيون المسائل بالرغم عن الفحص الأكيد . 4 . الفهرست : 146 / 356 . 5 . اختيار معرفة الرجال : 556 / 1050 . 6 . رجال النجاشي : 197 / 524 .